Среди различных правовых школ, как известно, одно из доминирующих мест занимает ханафитский мазхаб как в силу его широкой географической распространённости, так и, вероятно, благодаря более детальной разработанности отдельных вопросов. В исторический период данный мазхаб получил особенно широкое распространение в регионах Средней Азии, Поволжья, Малой Азии и других регионах.
В регионах Средней Азии при применении положений фикха учитывались особенности местных правовых разработок, а также детали и аспекты, сложившиеся в результате изучения и практического применения ханафитского мазхаба. Это позволяло более гибко и своевременно отвечать на возникающие с течением времени новые вопросы и вызовы.
Наличие крупных правовых школ, а также деятельность учёных-богословов и факихов в этом регионе способствовали формированию целого пласта знаний и обширной литературы по различным наукам, в том числе по фикху и хадисоведению. Существовала устойчивая практика передачи знаний от наставника к ученику, а затем от ученика к его последователям, формируя непрерывную цепочку преемственности.
Некоторые из таких учеников впоследствии сами становились выдающимися учёными и факихами. Возвращаясь в свои родные края или переселяясь в другие регионы, они способствовали распространению ханафитского мазхаба и развитию соответствующей правовой традиции в местах своего последующего проживания.
Исследователи даже предпринимали попытки составить последовательные цепочки преемственности между учёными, отражающие передачу знаний по фикху ханафитского мазхаба [2, 396].
Среди различных аспектов и тем, изучаемых в рамках фикха того или иного мазхаба, в том числе ханафитского, зачастую недостаточно внимания уделяется фикху имущественных отношений (муамалят). Вместе с тем тематика, охватываемая этой частью фикха, является не менее важной и актуальной, чем, например, вопросы, связанные с подробностями совершения обрядов и поклонений.
Различные вопросы, касающиеся договорных отношений, передачи имущества, его принятия и сохранения, финансирования различных проектов, совместной коммерческой деятельности, а также координации вопросов сельскохозяйственного и торгово-коммерческого взаимодействия всё это относится к сфере фикха имущественных отношений (муамалят).
Если говорить о хадисах в качестве второго после Священного Корана источника по религиозно-правовым нормам, почты во всех сборниках достоверных хадисов находим тексты касающиеся фикха муамалят-имущественных взаимоотношений.
Например, в сборнике хадисов «Сунан Тирмизи» содержится значительное количество сведений, относящихся к фикху имущественных отношений (муамалят). Данная тематика выделена в отдельную книгу «Китаб аль-Буйу», название которой большинство переводчиков передают как «Книга торговых сделок».
Как известно, этот сборник составлен имамом Абу Исой Мухаммадом Термизи и является одним из известных собраний хадисов. Книга «Китаб аль-Буйу» охватывает хадисы с № 1205 по № 1321 включительно, посвящённые различным аспектам торговых и имущественных отношений. Таким образом, в ней рассматривается значительный корпус хадисов, относящихся к данной тематике.
В структуре «Сунан Тирмизи» эта книга занимает двенадцатое место. Далее материал организован по отдельным главам, каждая из которых обозначается арабским словом «баб» (глава). Как правило, заглавие каждой главы содержит краткое указание на содержание рассматриваемого хадиса или соответствующую правовую тему.
При тематическом анализе хадисов можно заметить, что многие вопросы, актуальные для современной торговли, нашли отражение в текстах хадисов. Одной из первых рассматриваемых тем является общий принцип, согласно которому в многообразии торговых операций и сделок человеку следует избегать ситуаций, вызывающих сомнения в дозволенности той или иной сделки. При этом рекомендуется отдавать предпочтение тем вариантам сделок, дозволенность которых не вызывает сомнений.
Далее в качестве одной из важнейших тем рассматривается запрет риба ссудного процента и иных форм ростовщического обогащения. Именно термином «риба», используемым в оригинальных текстах, обычно обозначается данное понятие в фикхе. В хадисах также упоминаются серьёзные последствия, связанные с совершением операций, основанных на риба, а также с получением и использованием доходов, приобретённых таким способом.
Логическим продолжением данной тематики выступает рассмотрение вопросов, связанных с обманом и недобросовестным поведением в торговле и коммерческих отношениях. В частности, в соответствующем хадисе используется термин «таглиз», указывающий на суровость наказания или строгость порицания за определённые нарушения. Данная тема позволяет обратить внимание на отношение исламского права к лжи, обману и другим недобросовестным действиям в сфере торговых и имущественных отношений.
В противовес рассмотренным предписаниям и запретам в хадисах представлен идеал, к которому следует стремиться каждому торговцу. В частности, сообщается, что торговец, отличающийся правдивостью и надёжностью (сидк и амана), проявляющимися в его повседневной торговой деятельности, может достичь высокого духовного положения, сопоставимого с положением пророков и праведников.
В подтверждение этого приводится хадис, согласно которому «правдивый и достойный доверия торговец будет (в Раю) вместе с пророками…». Таким образом, правдивость, честность и добросовестность в торговле рассматриваются не только как важнейшие нравственные качества, но и как качества, имеющие особое духовное значение в исламской этике.
В сборнике также приводится хадис, порицающий использование клятв в торговой деятельности с целью продажи товара. В другом хадисе содержится запрет встречать торговцев, прибывающих с товарами в город или на рынок, с целью приобретения их продукции по более низкой цене за счёт недостаточной осведомлённости приезжих продавцов о рыночной ситуации.
Как известно, подобная проблема сохраняет актуальность и в наше время. В частности, администрации городов и районов нередко организуют специальные ярмарки выходного дня, предоставляя производителям возможность самостоятельно реализовывать свою продукцию конечным покупателям, минуя посредников. Кроме того, регулярно публикуются статьи и материалы, посвящённые трудностям, с которыми сталкиваются фермеры при получении доступа к торговым площадкам рынков и магазинов.
Таким образом, рассмотренные хадисы затрагивают вопросы, имеющие значение не только для исторического изучения исламского права, но и для осмысления современных проблем организации торговли, обеспечения справедливого доступа производителей к рынкам сбыта и защиты участников торговых отношений от недобросовестных практик.
В хадисах также содержатся рекомендации, касающиеся рациональной организации производственной и торговой деятельности. В частности, поощряется использование раннего утреннего времени для совершения торговых операций и заключения сделок, что подчёркивает значение грамотного планирования рабочего дня и эффективного использования времени.
Ряд хадисов посвящён правилам осуществления торговых операций и заключения сделок. Среди рассматриваемых вопросов дозволенность купли-продажи с отсрочкой платежа, необходимость подробной фиксации условий сделок, соблюдение точности при измерении и взвешивании товаров, а также недопустимость обмана при осуществлении подобных операций.
Кроме того, в хадисах, в том числе приводимых в сборнике Имама Термизи, рассматриваются вопросы дозволенности аукционной торговли, а также права покупателя и продавца отказаться от заключённой сделки до завершения их деловой встречи. В частности, речь идёт о праве сторон подтвердить сделку или отказаться от неё до тех пор, пока они не разошлись. Данное положение отражает важность добровольного согласия сторон и свободы выбора в договорных отношениях.
В целях предотвращения конфликтов и разногласий в ряде хадисов содержится призыв воздерживаться от заключения договоров и совершения торговых операций, условия или результаты которых остаются неопределёнными либо могут по-разному толковаться сторонами. Подобные ситуации в исламском праве рассматриваются в контексте понятия «гарар», обозначающего неопределённость и чрезмерный риск в договорных отношениях.
В частности, порицается продажа урожая до того, как станет ясно, созрел ли он и пригоден ли для реализации. К числу рассматриваемых вопросов относятся также продажа плода, находящегося в утробе животного, заключение сделок, содержащих элементы существенной неопределённости, а также договорные конструкции, предполагающие обусловленность одной сделки другой. В этом контексте рассматривается и запрет продажи товаров до их фактического приобретения и вступления во владение ими. Отдельное внимание уделяется запрету определённых обменных операций, например обмена пшеницы на такое же количество пшеницы с превышением одной из сторон установленной меры или веса.
При более внимательном изучении хадисов можно обнаружить и другие темы, связанные с имущественными отношениями. Среди них бартерные сделки и различные формы товарообмена, вопросы, касающиеся заложенного имущества, а также значение своевременного и добросовестного возврата инструментов и других вещей, переданных во временное пользование.
Кроме того, в хадисах рассматривается запрет злоупотреблений, связанных с монопольным удержанием товаров с целью создания дефицита и получения выгоды от искусственного повышения цен. Данная практика в исламском праве обозначается термином «ихтикар». В противовес подобным действиям подчёркивается необходимость соблюдения принципов справедливости в торговле и недопущения практик, препятствующих нормальному функционированию рынка.
В хадисах также рассматриваются вопросы, связанные с сомнительными с точки зрения исламского права торговыми операциями, в частности куплей-продажей некоторых животных, например собак, а также получением платы за случку животных. Отдельное внимание уделяется запрету продажи алкогольных напитков и спиртосодержащей продукции, вопросам, связанным с превращением вина в уксус, а также недопустимости использования клятв в целях введения других лиц в заблуждение и незаконного присвоения чужого имущества.
В сборнике Имама Термизи отдельно подчёркивается необходимость соблюдения установленных правил при торговле продуктами питания. В частности, рассматривается запрет на перепродажу товара до его фактического получения во владение покупателем. Кроме того, приводятся хадисы, запрещающие продажу плодов до того, как станет очевидной их зрелость и они приобретут признаки, свидетельствующие о возможности их полноценной реализации. Эти положения отражают стремление исламского права обеспечить прозрачность торговых операций, снизить риск возникновения споров между сторонами и защитить их имущественные интересы.
В ряде хадисов подчёркивается важность соблюдения высоких нравственных норм в торговых отношениях. В частности, осуждаются действия, направленные на вмешательство в уже достигнутые договорённости между мусульманами, например предложение более выгодной цены или условий с целью побудить одну из сторон отказаться от ранее согласованной сделки. Также порицается искусственное создание ажиотажного спроса для повышения стоимости товаров практика, известная в исламском праве как «наджш». Кроме того, в хадисах выражается неодобрение необоснованного возврата подарка, уже переданного другому человеку.
В хадисах, переданных Имамом Термизи, рассматриваются и другие вопросы, имеющие значение для регулирования имущественных отношений. К ним относятся вопросы государственного или иного регулирования цен на товары, приобретения продовольственных товаров с предварительной оплатой, а также желательности предоставления отсрочки должнику, испытывающему финансовые затруднения, и проявления милосердия и доброжелательности по отношению к нему.
Отдельное внимание уделяется недопустимости мошенничества и обмана в торговле, а также использованию территории мечетей для совершения торговых сделок. В совокупности эти положения отражают стремление исламской правовой традиции обеспечить справедливость, добросовестность и соблюдение нравственных принципов в сфере имущественных отношений.
Помимо рассмотренной выше главы, в сборнике хадисов Имама Термизи имеется и другая глава, которую также можно отнести к тематике имущественных отношений. Она называется «Книга о покровительстве и дарении» и включает хадисы № 2125–2132.
Таким образом, можно подчеркнуть, что сборник хадисов Имама Термизи представляет собой важный источник хадисов, систематизированных по тематическому принципу и имеющих значение для изучения различных аспектов фикха имущественных отношений. Содержащиеся в нём материалы позволяют рассматривать широкий круг вопросов, связанных с торговлей, договорными отношениями, передачей имущества и регулированием имущественных прав.
Жураев Анваржон Олимжон угли
Начальник отдела международных связей и развития паломнического туризма Международного научно-исследовательского центра Имама Термизи. e-mail: anvarani526@gmail.com
Литература
1. Адыгамов Р. К. Систематизация основных источников исламского права // Исламоведение. — 2020. — Т. 11, № 1. — С. 5–12.
2. Муминов А. К. Ханафитский мазхаб в истории Центральной Азии / А. К. Муминов ; под ред. С. М. Прозорова. — Алматы : Қазақ энциклопедиясы, 2015. — 400 с. — ISBN 978-601-7472-38-2.
3. Парфёнов А. А. Формирование и развитие доказательственного права на начальном этапе развития исламской цивилизации // Вестник Педагогического университета. — 2015. — С. 284–289.
4. Ханмагомедов Я. М. Сунна — один из важнейших источников мусульманского права // Вестник Дагестанского государственного университета. Серия 3: Общественные науки. — 2011. — С. 228–232.
