Наша страна на протяжении многих тысячелетий своей истории является землёй, внесшей огромный вклад в развитие мировой цивилизации, с высоким уровнем материальной и духовной культуры. Ярким подтверждением этого служат величественные историко-архитектурные памятники, возведённые нашими предками на территории нашей страны на протяжении многих веков.
Земля Сурхандарьинского оазиса, расположенная на юге Узбекистана, также имеет многовековую историю. На территории области расположено более 500 древних архитектурных памятников, которые привлекают не только местных, но и зарубежных туристов. В частности, мемориальные комплексы, возведённые в IX–XV веках в честь двух великих мыслителей Хакима Термизи и Абу Исы Термизи, считаются уникальными архитектурными сооружениями своего времени.
Прежде всего, остановимся на личности Хакима Термизи. Полное имя этого представителя суфийских шейхов Абу Абдуллах Мухаммад ибн Хасан ибн Башир Хаким. Согласно сведениям, приведённым в источниках, он жил примерно в 750/760–869 годах.
Великий учёный оставил после себя ряд трудов, посвящённых исламским наукам. Как пишет великий мыслитель в своём произведении «Бадъу шаъни Абу Абдуллах», до достижения 25-летнего возраста он обучался в городах Мавераннахра, которые в тот период являлись центрами всех наук, а в возрасте 27 лет совершил паломничество в Мекку (хадж).
Считается, что в честь известного учёного, признанного выдающимся шейхом своего времени, в период с IX по XV века был возведён мавзолей. Этот древний комплекс включает в себя ряд сооружений, таких как мавзолей, ханака, мечеть и кари-хана. На протяжении веков исторический памятник неоднократно реставрировался.
Центральная часть памятника увенчана куполом и выполнена в архитектурном стиле, при котором айван и двор объединены с мечетью. В центральной части западной стороны сооружения, являющейся продолжением стены мавзолея, возвышается величественный михраб.
Древний мавзолей по своей архитектурной форме выполнен в стиле чортоқ, а при входе внутрь расположены пештаки с открытыми арочными проёмами. Историю строительства дахмы, расположенной на территории комплекса, С. Турсунов объясняет следующим образом: «В конце XI века по распоряжению правителя Караханидов Абул Музаффара Ахмада Тигатигина, правившего в 1081–1098 годах, внутренние стены дахмы были облицованы искусно резным кирпичом. К северной боковой стене мавзолея была пристроена небольшая мечеть. Объёмно-планировочная композиция мечети напоминает архитектуру бухарского намазгоха, которую описал известный историк Абу Бакр Наршахи (899–959)».
На территории исторического комплекса в течение XIII–XIV веков был возведён ряд сооружений. В частности, в конце XIII века к восточной стене дахмы был пристроен ещё один мавзолей чорси.
Основная часть мавзолея Хакима Термизи была построена в период правления Сахибкирана Амира Темура, а именно в августе–сентябре 1390 года. Сооружение имело сравнительно небольшие размеры и прямоугольную форму, над которой был возведён величественный купол. Над дахмой Хакима Термизи, расположенной внутри ханаки, в период правления Тимурида Шахруха Мирзо было установлено большое надгробие.
Общие размеры данного древнего сооружения составляют 28,0 × 29,0 метра. Одной из характерных особенностей памятника являются большие размеры окон. Размеры окон составляют 5,10 × 4,70 метра. Во дворе священного места кирпичи уложены в аркообразной форме.
В начале XV века, то есть в период правления Тимуридов, на территории этого священного места также был осуществлён ряд строительных и созидательных работ. Ярким примером этого может служить период правления одного из тимуридских принцев Халила Султана, правившего в 1405–1409 годах.
О строительных работах, проведённых в период правления Халила Султана, в источниках отмечается следующее: «В период правления внука Амира Темура Халила Султана в северо-восточной части комплекса была возведена величественная ханака. В этот же период был сооружён саркофаг из мрамора — один из шедевров искусства тимуридских мастеров по обработке камня и нанесению орнаментов. В период правления Тимуридов ханака была заново построена из обожжённого кирпича на высоком основании (высотой 1,5 м), а прилегающие к ней помещения были отремонтированы».
Саркофаг из мрамора, расположенный внутри древнего мавзолея, имеет трёхступенчатую форму. Он украшен основным растительным (ислими) орнаментом и орнаментальными поясами с надписями. Центральная часть трёх ниш, выполненных в форме михрабов, украшена мукарнасными чашами, а две боковые ниши изображениями светильников.
В надписях на древнем саркофаге отражены сведения о жизни и деятельности Хакима Термизи. В малом мавзолее также были проведены частичные реставрационные работы.
В период правления бухарского хана Абдуллахана II (1557–1598) на территории хазиры (двора) была построена мечеть с девятью куполами. Перед ней располагался лёгкий айван с арками и колоннами. В XIX веке на месте девятикупольной мечети была возведена мечеть с четырьмя куполами.
О том, насколько большим авторитетом пользовался этот выдающийся учёный при жизни, С. Турсунов пишет следующее: «Хаким Термизи почитался под именем “Содот ал-машойих” (саййид шейхов), был известен среди народа под титулом “Хаким”, а слово “Хаким” означает “знающий внутренние тайны науки”».
Первые сведения об этом историческом комплексе, являющемся наследием тысячелетий, были выявлены А. Быковой в 1878 году. В 1926–1927 годах Б. П. Денике и Б. Н. Засыпкины изучили размеры сооружения. В 1936 году членами Термезской археологической комплексной экспедиции (ТАКЭ) под руководством М. Е. Массона были проведены исследовательские работы. В 1938 году Г. А. Пугаченкова оставила сведения о мавзолее. В 1947 году под руководством В. П. Петрова, а в 1955 году под руководством В. М. Филимонова и К. А. Шахурина были проведены исследования, связанные с реставрацией памятника.
На территории данного исторического сооружения в 1955–1957 годах были проведены научно-исследовательские работы, в результате которых был восстановлен его облик XIV–XV веков. В 1980–1981 годах древний памятник был частично отреставрирован. В годы независимости, в связи с празднованием 2500-летнего юбилея города Термеза, на территории данного комплекса были проведены масштабные работы по восстановлению, реставрации и укреплению сооружений.
На территории Сурхандарьинского оазиса проживали и творили многие выдающиеся учёные, шейхи, специалисты по фикху и знатоки хадисов. Одним из таких великих учёных является Абу Иса Термизи.
Полное имя этого выдающегося хадисоведа — Мухаммад ибн Иса ибн Савра ибн Муса ибн ад-Даххак ас-Сулами Буғи Термизи. Среди историков существуют различные мнения относительно годов рождения и смерти этого благочестивого человека.
В частности, писатель Мирза Кенжабеков в своей книге «Великие термезийцы» пишет об этом следующее: «Термизи родился в 209 году по хиджре (824–825 гг. н. э.) и умер в 279 году по хиджре (824–825 гг. н. э.). На момент смерти учёному было семьдесят лет».
Юные годы великого мыслителя прошли в городе Термез, где он получил и свои первые знания. Стремясь расширить свои знания, Имам Термизи, являвшийся известным учёным своего времени, совершал поездки в различные страны. В частности, он долгие годы жил в Ираке, Исфахане, Хорасане, Мекке и Медине.
Во время этих путешествий Имам Термизи обучался у крупнейших учёных своего времени — известных знатоков наук о чтении Корана (ильм аль-кираат), риторике (ильм аль-баян), фикхе, истории и, особенно, хадисоведении. Согласно историческим источникам, его учителями были такие известные мухаддисы, как Имам Бухари, Имам Муслим, Имам Абу Давуд, Кутайба ибн Саид и Махмуд ибн Гайлан.
Редкие труды по исламскому учению, созданные этим выдающимся учёным, получили высокое признание не только в его время, но и по сей день пользуются большим авторитетом среди специалистов данной области. В частности, в хадисоведении признаны шесть основных сборников хадисов, известных под названием «Кутуб ас-ситта» («Шесть книг»). Среди этих книг «Сунан Термизи» занимает третье место, следуя за трудами Имама аль-Бухари и Имама Муслима ибн аль-Хаджжаджа (819–874).
Шейх уль-ислам Ибн аль-Ансари (1006–1088), в свою очередь, ставил книгу Имама ат-Термизи даже выше трудов Имама аль-Бухари и Имама Муслима. Он отзывался об этой книге следующим образом: «Книга Термизи для меня полезнее книг Имама Бухари и Имама Муслима, поскольку их книги могут понять только люди, обладающие глубокими знаниями, тогда как из книги Абу Исы может извлечь пользу каждый».
В Шерабадском районе Сурхандарьинской области в честь этого почитаемого человека и выдающегося учёного-хадисоведа был возведён мавзолей. Согласно сведениям, приведённым в источниках, планировка наиболее древнего сооружения, расположенного на территории священного комплекса, относится к XI–XII векам.
Древний памятник представляет собой сооружение из четырёх помещений, вытянутых по оси северо-запад — юго-восток. Древний мавзолей был возведён над дахмой Имама Термизи. В настоящее время историческое сооружение представляет собой единое здание, состоящее из четырёх помещений (комнат), соединённых между собой арочными проходами. Размеры помещений составляют 4,3 × 4,5 метра.
Трёхкомнатная часть здания имеет квадратную планировку, а южнее неё расположена гурхана — погребальная камера. В ней находится мраморный саркофаг. Он выполнен в трёхступенчатой форме и украшен мукарнасным орнаментом и надписями.
Исторический мавзолей отделан декоративной резьбой по ганчу, а на его внешних стенах выполнены ниши с шестью кирпичными арками. В величественные тобадоны установлены решётки из белого ганча.
Можно отметить, что данное древнее сооружение с южной стороны, со стороны гурханы, примыкает к центральному залу и молитвенному залу мечети с михрабом, а с северной стороны окружено просторным айваном с кирпичным пештаком. Третий зал также окружён восьмигранным пешайваном. На северной стороне третьего зала выполнены резные орнаменты треугольной и восьмигранной формы. Исторический памятник освещается через небольшие окна.
Верхняя часть помещения памятника перекрыта куполом, а четыре его комнаты имеют прямое перекрытие. Ханака построена из квадратного обожжённого кирпича размером 24–25 × 4,5–5 сантиметров на глиняном растворе. Общая площадь исторического сооружения составляет 19,3 × 6,8 метра. Три расположенные в нём комнаты имеют одинаковые размеры — 4,3 × 4,3 метра, а ширина ханаки составляет 1,8 метра.
Древний памятник на протяжении многих лет претерпел ряд изменений. В частности, историческая мечеть и мавзолей были соединены между собой, оконные рамы были заменены, а в XV веке айван был ориентирован в северо-западном направлении. Кроме того, северо-западная часть комплекса значительно пострадала. В начале XX века перед древним памятником был сооружён айван с колоннами, украшенными резьбой, после чего были проведены ремонтные и укрепительные работы.
Первоначальные исследования, посвящённые строительству мавзолея, расположенного на территории данного комплекса, были проведены Д. Н. Логофетом. В 1945 году исследованием памятника занимался В. А. Воронин, в 1968 году археолог З. А. Хакимов, а в 1977 году А. Акименко, И. Гудков и В. А. Аршавская.
В заключение можно отметить, что историко-архитектурные памятники, связанные с именами двух великих личностей Хакима Термизи и Имама Термизи, в настоящее время превращены в священные места паломничества. Сегодня с целью посещения этих двух святых мест сюда приезжают туристы не только из нашей страны, но и из зарубежных государств.
Жураев Анваржон Олимжон угли
Начальник отдела международных связей и развития паломнического туризма Международного научно-исследовательского центра Имама Термизий. e-mail: anvarani526@gmail.com
